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              繼承和發展傳統生態哲學的路徑

               論文欄目:大眾哲學論文     更新時間:2020/10/16 11:43:50   

              【提要】傳統生態哲學思想作為古代中國關于人與自然關系思考的智慧結晶,對于解決當今的生態環境問題,對于生態文明建設和民族的永續發展有著積極意義。因此,如何繼承和發展傳統生態哲學思想進而創造性地發展和轉化,成了不得不去面對的問題。這就要求我們一是堅持以馬克思主義的立場和觀點為判斷標準,二是要適應并超越現實基礎,三是要加強同古代哲學、西方生態哲學思想的研究與匯通,四是樹立中國的生態哲學研究的范式自信。

              【關鍵詞】生態哲學;傳統思想;路徑

              傳統中國素有注重人與自然關系的傳統,產生了如“天人合一”“道法自然”等傳統生態哲學思想。傳統生態哲學思想對我們當今解決日益嚴重的生態環境問題、建設生態文明仍具有借鑒意義,吸收和借鑒傳統生態哲學思想具有必要性。但問題在于如何吸收和繼承傳統生態哲學思想,即如何實現創造性吸收和創造性轉換。針對這一問題,本文提出幾點思考。

              一、堅持以馬克思主義的立場和觀點為判斷標準

              傳統生態哲學思想產生的歷史背景是基于農業文明的封建社會,具有與現時代不同的經濟基礎和社會結構,天然地具有一定的局限性。對待傳統生態哲學思想,正如傳統的觀點那樣,要“去其糟粕,取其精華”,那么如何判定傳統生態哲學思想中的精華與糟粕,這就必須要處理好其同馬克思主義的關系、堅持運用馬克思主義的立場和觀點去看待問題。中國哲學史界的歷史教訓充分表明,一旦教條、機械、簡單化地運用馬克思主義,將馬克思主義庸俗化、僵化,只會禁錮理論的創新與發展。如果在80年代沒有正確協調好同馬克思主義的關系,那么中國哲學史學同生態相聯系的時間點也許就會晚許多,“生生”“天人合一”等重要的生態化的范疇亦有可能無法出現。而生態哲學思想在理論構建階段,馬克思主義對于其科學的構建理論體系發揮了重要作用,因此堅持馬克思主義的立場,科學地應用馬克思主義理論體系的分析方法、觀點,處理好同馬克思主義的關系就顯得尤為重要。此外,處理好同馬克思主義的關系,不僅是指對于中國哲學或是生態哲學思想的研究而言,更是要以馬克思主義理論為潤滑劑、粘合劑,進而探索、加強兩者的匯通,更深層次地挖掘兩者的內在聯系,使之實現有機結合,進而創造性地繼承和發展,更好地融入教育之中,內化為思想,外化為行為,從而增強人們的生態意識和行為自覺,促進生態文明的建設。

              二、適應并超越現實基礎

              關于傳統生態哲學思想的研究,從某種程度而言是現實生態環境問題的哲學反思,同時代的需要是緊密聯系的。主要體現在兩方面:一方面,國內環境領域相關的理論需要的哲學探索;另一方面,傳統哲學思想在現代化的進程中對現實問題的回應。可以說,歷史上不同時期的現實基礎所提出的不同需要,有力地促進了人們對傳統生態哲學思想的挖掘和進一步的發展。20世紀90年代提出的可持續發展要求,21世紀生態文明建設的實踐,無一例外都推動了傳統生態哲學理論的深化,因此,繼承和發展生態哲學思想就一定要從當下的現實基礎出發。但如果僅僅是去適應,那么在某種意義上就喪失了哲學的批判意義,失去了其超越時代的價值,從這一層面而言,對于傳統生態哲學思想的研究就一定要超越現實基礎。這就是要求我們,要充分了解中國古代哲學思想產生的歷史的生態環境基礎和當時的社會整體環境。從某種程度而言,歷史上的生態思想本就是適應當時的生態環境需要并超越,從而維持了整體生態環境的長期穩定。其次,我們要結合中國當下最現實的國情,準確地去把握當下的現實需要,思考可能存在的問題,從超越的目標出發,繼承和發展傳統生態哲學思想。例如,針對當下人們環境意識缺失、生態環境破壞嚴重,消費主義思潮泛起、傳統均平節用的思想逐漸被遺忘,個人主義思想深入人心,只重視短期利益而忽視長遠發展等現狀,我們應當倡導傳統生態哲學思想的繼承和發展,將其融入青少年的教育之中,促進其德智體美的全面發展。

              三、加強同古代哲學、西方生態哲學思想的研究與匯通

              傳統生態哲學思想這個概念的提出,一方面是由于中國的自然主義傳統,另一方面是因為對于現實問題的解題乏力以及西方生態哲學思想在中國的傳入,進而重新去思考傳統哲學思想中的生態思想。因此,繼承和發展傳統生態哲學思想就必須加強古代哲學和現代生態哲學思想研究,并在此基礎上加強比較匯通,在中國古代哲學同西方生態哲學思想的雙向互動中促進了傳統生態哲學的研究。此外,從中國古代哲學文本去挖掘生態思想,本身就是生態哲學思想的發展路向之一,對于生態哲學思想的理論構建的重要性不言而喻。關于這一點,縱覽目前的關于傳統生態哲學思想研究的學者可以發現,早期既有如惠吉興、柴文華、張云飛等從中國哲學進入的學者,也有王國聘、余謀昌等從西方環境倫理出發去思考中國傳統生態思想的學者。這就要求我們,既要考察傳統生態哲學思想同中國古代哲學的聯系,對中國古代哲學中的生態哲學思想做出更加系統的闡述,也應當加強同西方生態哲學思想的比較和匯通,從而加大傳統生態哲學研究的廣度和深度,也擴展了中國古代哲學的現代化發展方向。

              四、樹立中國的生態哲學研究的范式自信

              縱覽從80年代初開始的對于傳統生態哲學研究的歷程,中國學人在早期的環境領域的理論思想的構建之初,便已經有意無意地注意到我們的獨特優勢,即延續至今的中國古代智慧。這是基于中國現實國情,包容兼并西方環境理論和馬克思主義理論的歷史選擇,而西方的環境理論發展至今亦有東方轉向的思潮,試圖通過挖掘中國傳統智慧去解決現實問題。加之當下中國的生態環境實踐處于四面無援的尷尬境地,放眼世界,如何治理生態環境、保護共同的物質家園似乎并沒有一套普適性的方案,曾經學習的西方文明范式,在今天自身的實踐中都面臨極端化,更何談解決中國問題。因此走基于現實中國國情的中國古代哲學生態化的理論范式,挖掘中國古代哲學生態思想資源,比較、兼容、吸收西方思想成果和馬克思主義理論成果,是無奈之舉,也是必然之舉,是走環境理論領域的“中國道路”的路向之一。

              作者:張勁松

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